«По­не­же кал­мы­ки давно под­дан­ные ее им­пе­ра­тор­ско­му ве­ли­че­ству также и баш­кир­цы, а к тому ныне при­был тре­тий народ кир­гис кай­сац­кой, а один за дру­гим весь­ма не­со­глас­ные, да и впредь все­гда их в том со­дер­жать на­доб­но и, ежели кал­мы­ки какую про­тив­ность по­ка­жут, то мочно на них кир­гис­цов об­ра­тить..., а на­про­тив того, буде кир­гис кай­са­ки что сде­ла­ют, то на них кал­мык и баш­кир­цев по­слать и тако друг друга сми­рять и к луч­ше­му по­слу­ша­нию при­во­дить без дви­же­ния рос­сий­ских войск».

«По­не­же кал­мы­ки давно под­дан­ные ее им­пе­ра­тор­ско­му ве­ли­че­ству также и баш­кир­цы, а к тому ныне при­был тре­тий народ кир­гис кай­сац­кой, а один за дру­гим весь­ма не­со­глас­ные, да и впредь все­гда их в том со­дер­жать на­доб­но и, ежели кал­мы­ки какую про­тив­ность по­ка­жут, то мочно на них кир­гис­цов об­ра­тить..., а на­про­тив того, буде кир­гис кай­са­ки что сде­ла­ют, то на них кал­мык и баш­кир­цев по­слать и тако друг друга сми­рять и к луч­ше­му по­слу­ша­нию при­во­дить без дви­же­ния рос­сий­ских войск».

«По­не­же кал­мы­ки давно под­дан­ные ее им­пе­ра­тор­ско­му ве­ли­че­ству также и баш­кир­цы, а к тому ныне при­был тре­тий народ кир­гис кай­сац­кой, а один за дру­гим весь­ма не­со­глас­ные, да и впредь все­гда их в том со­дер­жать на­доб­но и, ежели кал­мы­ки какую про­тив­ность по­ка­жут, то мочно на них кир­гис­цов об­ра­тить..., а на­про­тив того, буде кир­гис кай­са­ки что сде­ла­ют, то на них кал­мык и баш­кир­цев по­слать и тако друг друга сми­рять и к луч­ше­му по­слу­ша­нию при­во­дить без дви­же­ния рос­сий­ских войск».

«По­не­же кал­мы­ки давно под­дан­ные ее им­пе­ра­тор­ско­му ве­ли­че­ству также и баш­кир­цы, а к тому ныне при­был тре­тий народ кир­гис кай­сац­кой, а один за дру­гим весь­ма не­со­глас­ные, да и впредь все­гда их в том со­дер­жать на­доб­но и, ежели кал­мы­ки какую про­тив­ность по­ка­жут, то мочно на них кир­гис­цов об­ра­тить..., а на­про­тив того, буде кир­гис кай­са­ки что сде­ла­ют, то на них кал­мык и баш­кир­цев по­слать и тако друг друга сми­рять и к луч­ше­му по­слу­ша­нию при­во­дить без дви­же­ния рос­сий­ских войск».

«По­не­же кал­мы­ки давно под­дан­ные ее им­пе­ра­тор­ско­му ве­ли­че­ству также и баш­кир­цы, а к тому ныне при­был тре­тий народ кир­гис кай­сац­кой, а один за дру­гим весь­ма не­со­глас­ные, да и впредь все­гда их в том со­дер­жать на­доб­но и, ежели кал­мы­ки какую про­тив­ность по­ка­жут, то мочно на них кир­гис­цов об­ра­тить..., а на­про­тив того, буде кир­гис кай­са­ки что сде­ла­ют, то на них кал­мык и баш­кир­цев по­слать и тако друг друга сми­рять и к луч­ше­му по­слу­ша­нию при­во­дить без дви­же­ния рос­сий­ских войск».

«Нет со­мне­ния, что в от­но­ше­нии све­де­ний о кир­ги­зах (ка­за­хах) самое пер­вое место за­ни­ма­ет «Сбор­ник ле­то­пи­сей» из­да­ния Бе­ре­зи­на (Ка­зань, 1854 г.), за­ме­ча­тель­ный тем более, что пред­став­ля­ет един­ствен­ные па­мят­ни­ки про­шед­шей жизни кир­гиз, хотя ис­то­ри­че­ских фак­тов в нем и нет, но пол­ная ге­не­а­ло­гия сул­та­нов и ханов кир­гиз­ских дает нам воз­мож­ность про­ве­рить со­вре­мен­ны­ми дан­ны­ми хоть одно из (ис­то­ри­че­ских) ска­за­ний кир­гиз (ка­за­хов) и по­ве­рить до­сто­вер­ность све­де­ний самой книги с из­ве­сти­я­ми рус­ски­ми, на­хо­дя­щи­ми­ся в по­соль­ских бу­ма­гах и актах сно­ше­ний с но­гай­ца­ми. «Сбор­ник ле­то­пи­сей»… на­пи­сан в конце цар­ство­ва­ния Бо­ри­са Го­ду­но­ва, около 1000 г. гедж­ры, когда (пра­вил го­ро­дом Ка­си­мом) сул­тан Ураз Му­хам­мед…, с ко­то­рым (на­хо­дил­ся в Рос­сии автор хро­ни­ки), не­из­вест­ный по имени… Хро­ни­ка эта на­пи­са­на чисто араб­ским язы­ком и … пе­ре­вод­ным сло­вом, зато уз­бе­ков­ских (в XV-XVI вв. ка­за­хов на­зы­ва­ли также уз­бе­ка­ми), степ­ных упо­доб­ле­ний, по­го­во­рок без­дна».

«Нет со­мне­ния, что в от­но­ше­нии све­де­ний о кир­ги­зах (ка­за­хах) самое пер­вое место за­ни­ма­ет «Сбор­ник ле­то­пи­сей» из­да­ния Бе­ре­зи­на (Ка­зань, 1854 г.), за­ме­ча­тель­ный тем более, что пред­став­ля­ет един­ствен­ные па­мят­ни­ки про­шед­шей жизни кир­гиз, хотя ис­то­ри­че­ских фак­тов в нем и нет, но пол­ная ге­не­а­ло­гия сул­та­нов и ханов кир­гиз­ских дает нам воз­мож­ность про­ве­рить со­вре­мен­ны­ми дан­ны­ми хоть одно из (ис­то­ри­че­ских) ска­за­ний кир­гиз (ка­за­хов) и по­ве­рить до­сто­вер­ность све­де­ний самой книги с из­ве­сти­я­ми рус­ски­ми, на­хо­дя­щи­ми­ся в по­соль­ских бу­ма­гах и актах сно­ше­ний с но­гай­ца­ми. «Сбор­ник ле­то­пи­сей»… на­пи­сан в конце цар­ство­ва­ния Бо­ри­са Го­ду­но­ва, около 1000 г. гедж­ры, когда (пра­вил го­ро­дом Ка­си­мом) сул­тан Ураз Му­хам­мед…, с ко­то­рым (на­хо­дил­ся в Рос­сии автор хро­ни­ки), не­из­вест­ный по имени… Хро­ни­ка эта на­пи­са­на чисто араб­ским язы­ком и … пе­ре­вод­ным сло­вом, зато уз­бе­ков­ских (в XV-XVI вв. ка­за­хов на­зы­ва­ли также уз­бе­ка­ми), степ­ных упо­доб­ле­ний, по­го­во­рок без­дна».

«Нет со­мне­ния, что в от­но­ше­нии све­де­ний о кир­ги­зах (ка­за­хах) самое пер­вое место за­ни­ма­ет «Сбор­ник ле­то­пи­сей» из­да­ния Бе­ре­зи­на (Ка­зань, 1854 г.), за­ме­ча­тель­ный тем более, что пред­став­ля­ет един­ствен­ные па­мят­ни­ки про­шед­шей жизни кир­гиз, хотя ис­то­ри­че­ских фак­тов в нем и нет, но пол­ная ге­не­а­ло­гия сул­та­нов и ханов кир­гиз­ских дает нам воз­мож­ность про­ве­рить со­вре­мен­ны­ми дан­ны­ми хоть одно из (ис­то­ри­че­ских) ска­за­ний кир­гиз (ка­за­хов) и по­ве­рить до­сто­вер­ность све­де­ний самой книги с из­ве­сти­я­ми рус­ски­ми, на­хо­дя­щи­ми­ся в по­соль­ских бу­ма­гах и актах сно­ше­ний с но­гай­ца­ми. «Сбор­ник ле­то­пи­сей»… на­пи­сан в конце цар­ство­ва­ния Бо­ри­са Го­ду­но­ва, около 1000 г. гедж­ры, когда (пра­вил го­ро­дом Ка­си­мом) сул­тан Ураз Му­хам­мед…, с ко­то­рым (на­хо­дил­ся в Рос­сии автор хро­ни­ки), не­из­вест­ный по имени… Хро­ни­ка эта на­пи­са­на чисто араб­ским язы­ком и … пе­ре­вод­ным сло­вом, зато уз­бе­ков­ских (в XV-XVI вв. ка­за­хов на­зы­ва­ли также уз­бе­ка­ми), степ­ных упо­доб­ле­ний, по­го­во­рок без­дна».

«Нет со­мне­ния, что в от­но­ше­нии све­де­ний о кир­ги­зах (ка­за­хах) самое пер­вое место за­ни­ма­ет «Сбор­ник ле­то­пи­сей» из­да­ния Бе­ре­зи­на (Ка­зань, 1854 г.), за­ме­ча­тель­ный тем более, что пред­став­ля­ет един­ствен­ные па­мят­ни­ки про­шед­шей жизни кир­гиз, хотя ис­то­ри­че­ских фак­тов в нем и нет, но пол­ная ге­не­а­ло­гия сул­та­нов и ханов кир­гиз­ских дает нам воз­мож­ность про­ве­рить со­вре­мен­ны­ми дан­ны­ми хоть одно из (ис­то­ри­че­ских) ска­за­ний кир­гиз (ка­за­хов) и по­ве­рить до­сто­вер­ность све­де­ний самой книги с из­ве­сти­я­ми рус­ски­ми, на­хо­дя­щи­ми­ся в по­соль­ских бу­ма­гах и актах сно­ше­ний с но­гай­ца­ми. «Сбор­ник ле­то­пи­сей»… на­пи­сан в конце цар­ство­ва­ния Бо­ри­са Го­ду­но­ва, около 1000 г. гедж­ры, когда (пра­вил го­ро­дом Ка­си­мом) сул­тан Ураз Му­хам­мед…, с ко­то­рым (на­хо­дил­ся в Рос­сии автор хро­ни­ки), не­из­вест­ный по имени… Хро­ни­ка эта на­пи­са­на чисто араб­ским язы­ком и … пе­ре­вод­ным сло­вом, зато уз­бе­ков­ских (в XV-XVI вв. ка­за­хов на­зы­ва­ли также уз­бе­ка­ми), степ­ных упо­доб­ле­ний, по­го­во­рок без­дна».

«Нет со­мне­ния, что в от­но­ше­нии све­де­ний о кир­ги­зах (ка­за­хах) самое пер­вое место за­ни­ма­ет «Сбор­ник ле­то­пи­сей» из­да­ния Бе­ре­зи­на (Ка­зань, 1854 г.), за­ме­ча­тель­ный тем более, что пред­став­ля­ет един­ствен­ные па­мят­ни­ки про­шед­шей жизни кир­гиз, хотя ис­то­ри­че­ских фак­тов в нем и нет, но пол­ная ге­не­а­ло­гия сул­та­нов и ханов кир­гиз­ских дает нам воз­мож­ность про­ве­рить со­вре­мен­ны­ми дан­ны­ми хоть одно из (ис­то­ри­че­ских) ска­за­ний кир­гиз (ка­за­хов) и по­ве­рить до­сто­вер­ность све­де­ний самой книги с из­ве­сти­я­ми рус­ски­ми, на­хо­дя­щи­ми­ся в по­соль­ских бу­ма­гах и актах сно­ше­ний с но­гай­ца­ми. «Сбор­ник ле­то­пи­сей»… на­пи­сан в конце цар­ство­ва­ния Бо­ри­са Го­ду­но­ва, около 1000 г. гедж­ры, когда (пра­вил го­ро­дом Ка­си­мом) сул­тан Ураз Му­хам­мед…, с ко­то­рым (на­хо­дил­ся в Рос­сии автор хро­ни­ки), не­из­вест­ный по имени… Хро­ни­ка эта на­пи­са­на чисто араб­ским язы­ком и … пе­ре­вод­ным сло­вом, зато уз­бе­ков­ских (в XV-XVI вв. ка­за­хов на­зы­ва­ли также уз­бе­ка­ми), степ­ных упо­доб­ле­ний, по­го­во­рок без­дна».